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春天大地回暖，萬物甦醒，一片蓬勃。大多數植物都在此時含英吐秀，開花授粉；大多數動物都在此時滋孽繁衍，交尾發情。春天生機勃勃，自然生命的重要生活內容便是兩性交合。人為萬物之靈，人與天地相參，人類既是大自然春之舞曲的參加者，同時也受到春天巨大生息力量的感染和震撼。於是，在中國古代就把和人類性行為有關的事物，都與“春”緊密結合起來了。男女歡愛的夜晚叫春宵，表達歡愛次數的說法叫春風一度或幾度，把渴望歡愛的焦急心理叫春心，而把這種心理的形態暴露叫春情，能提供性服務或性娛樂的場所，在宋代以後就被稱為春宮……因此，能夠增強性能力和性快感的藥物，理所當然就被叫做春藥了。

春藥有幾個特點，一是目的性極強，緊扣性行為的主題，非“春”莫用；二是即時性明顯，只作用於性行為過程，催動“春”勢，“春”去止歇，沒有後續效應；三是一視同仁，弱者使用便可扶危濟厄，雪中送炭；強者使用則是以強助強，錦上添花。在正常的性行為過程，男女雙方都從中得到歡娛，因此，春藥又有男用和女用的分別。在我國目前存世最早的長沙馬王堆漢墓出土的性醫學著作中，把男用春藥叫做“內加”。內就是房內，是我國古時對性行為的說法，加是指增加幫助，“內加”就是幫助增強男子性能力的意思。女用春藥叫做“約”，約是形容女子的美好，如風姿綽約。約在這裡是指，女子用了春藥以後進行性行為，不僅是女子本人的感覺，更主要的是男性伴對她的感受都很美好。

在我國古代的春藥處方中，常包含有刺激性的藥物，這或許就是其能夠“興風作浪”的資本。在使用方法上又分為內服和外用兩類。內服者或丸或散，多為男性春藥，古時常以酒下，借酒來催動藥力，必須在性行為前服用。目前於街頭巷尾非法藥物廣告中，註明要在性生活前20分鐘或30分鐘使用者，皆此類也。古代外用者，男子或用藥末敷臍，或煎液洗抹外陰，多在性興奮後性交前除去；女子常見的用法是陰道內坐藥。春藥是催情興陽之物，不可濫用，否則，耗精損氣，猶如竭澤而漁，雖可逞一時之能，貪一時之快，必遺後患。
了解了春藥的內容，再來談一下壯陽藥。在中國傳統文化和中醫學中，男屬陽，女屬陰，陽性剛強，陰性柔弱。在男女性行為中，男性具有主導作用，表現出“陽剛之氣”。如果男陽之氣不夠剛強，甚至表現出柔弱，一般認為常見的原因是陽氣不足，命火不旺，在治療上就要補火壯陽，添薪加材。由於腎主二陰，職司生殖，內含命門真火，在五臟之中是“作強之官，伎巧生焉”，如果關鍵時刻不能“做強做大”，“伎巧”如何發作出來。因此，要壯就要壯腎陽，補火就得補命火，形成了具有特殊涵義的壯陽藥概念。

那麼壯陽藥有什麼特點呢?一般說來多用於男子。適用於腎陽虛弱命火不旺的陽瘺、早洩、滑精、遺精等，除上述幾個主要症狀外，還會伴有腰痛腰瘦，腿腳虛乏，頭空昏暈，萎靡不振，面色暗晦，手腳發涼，陰囊濕冷，多尿夜尿，腹冷痛瀉等一些表現。不可忽視這些伴有的症狀，只有存在這樣的一些症狀，才可以確定所患的陽痿、早洩、滑精、遺精等屬於腎陽不足，才可以用壯陽藥治療。壯陽藥不含有刺激性藥物，需要堅持用藥，每天2~3次，一般要服到欲治療的陽痿、早洩等情況得到完全改善，嚴格地說在服藥期間，應避免或控制性行為。現代壯陽藥多為口服，古代尚有直接作用於性器官的局部佩戴藥袋的方法。特別值得注意的是，在中醫看來，並不是所見到的陽痿、早洩、滑精、遺精等都屬於腎陽不足，還有濕熱、肝鬱、痰濁、血瘀等不同情況。臨床常見到有些患者一出現此類症狀，由於是難言之隱，便不管青紅皂白，忙不迭找來壯陽藥，一種不行再換一種，結果是越壯陽越不濟。因此，有了狀況，還是應該到中醫那里分辨一下為好，由中醫幫助確定服用何類藥物。